El Secreto de la Corcha Quemada: La Leyenda de los Siete Hermanos y el Nacimiento de los Negritos de San Blas

El Secreto de la Corcha Quemada: La Leyenda de los Siete Hermanos y el Nacimiento de los Negritos de San Blas

¡Acercaos, rapaces, sentaos aquí junto a la lumbre, que el frío de febrero ya asoma por el Valle del Alagón y es el momento de que os cuente el mayor secreto de Montehermoso!. Tío Celipe como historiador de estas tierras, pero sobre todo como vuestro abuelo, quiero que cerréis los ojos e imaginéis que viajamos cientos de años atrás, a un tiempo donde las noticias no viajaban por el aire, sino en los pies de los caminantes.

Hace muchísimos años, vivía una familia de siete hermanos que eran tan pobres, pero tan pobres, que no tenían más riqueza que su alegría y su ingenio. Cada año, cuando llegaba la fiesta de San Blas —ese santo médico que nos cuida la garganta de las espinas y los catarros—, los hermanos aparecían en el pueblo para pedir una limosna. Pero no pedían por pedir; ellos eran artistas, y a cambio de unos cuartos o un poco de pan, bailaban una danza nueva que dejaba a todos con la boca abierta.

Pasaron los inviernos, uno tras otro, y durante dieciséis años seguidos, aquellos hermanos trajeron dieciséis bailes distintos. Pero, ¡ay, nietos míos!, al llegar el año diecisiete, los pobres hermanos se echaron a temblar. Se habían quedado sin ideas. «¿Qué haremos?», se preguntaban. «Si repetimos los bailes, los vecinos se aburrirán y no nos darán ni las gracias».

Entonces, el más ingenioso tuvo una idea de esas que solo nacen de la necesidad. Cogió un trozo de corcha (que es como llamamos aquí al corcho de nuestros alcornoques), lo puso al fuego hasta que se hizo ceniza y, ¡pispás!, se tiznaron todos la cara de negro. Pensaron que, al parecer gente de tierras lejanas, nadie los reconocería y podrían bailar sus viejas danzas como si fueran estrenos.

Y así entraron en la plaza, con sus rostros oscuros como la noche, saltando y haciendo sonar las castañuelas. Pero los montehermoseños, que siempre han sido muy listos, y hasta el mismísimo obispo que andaba de visita, se dieron cuenta del truco enseguida. ¡Eran los mismos hermanos de siempre bajo el hollín!.

Cualquiera pensaría que el pueblo se enfadaría por el engaño, ¿verdad?. Pues fue todo lo contrario. La gente se conmovió tanto al ver el esfuerzo que hacían por trabajar y agradar, que los abrazaron y les hicieron una promesa que aún hoy cumplimos: «Podréis volver siempre, pero con una condición: tendréis que bailar vuestras diecisiete danzas y llevar siempre la cara tiznada para que nunca olvidemos vuestra historia».

Por eso hoy, cada 3 de febrero, veis a los Negritos con sus caras negras de corcha quemada, sus trajes de gala y ese Palotero divertido que, con su gorro de obispo y su zurrón de piel de cabra, dirige los bailes y hace bromas a todo el mundo.

Así que ya sabéis, hijos: cuando veáis a los Negritos bailar la «Zapateta» o el «Mambrú» al son de la flauta y el tamboril, recordad que no son solo bailarines. Son el recuerdo de que en este pueblo, la hospitalidad y el arte son más fuertes que el hambre, y que una cara manchada de corcha puede guardar el corazón más noble de Extremadura.

¡Y ahora, a la cama, que mañana hay que ir a buscar los cordones bendecidos para que San Blas nos guarde la garganta todo el año!.

Cuento: El Nacimiento de los Negritos de San Blas

El Secreto de la Corcha Quemada: La Leyenda de los Siete Hermanos y el Nacimiento de los Negritos de San Blas

Ahora en Estremeñu

¡Arrimái-vos, rapacis, sentái-vos equí xuntu a la lumbre, que’l fríu de febreru ya s’asoma pol Val d’Alagón i ésti é’l momentu de qu’os cuenti’l mayor secretu de Montehermosu! El tíu Celipi, cumu istoriador d’estas tierras, peru sobri tó cumu vuestru güelu, quieru que cerrei los güeyus i qu’imaginéi que viahamus munchus añus p’atrás, a un tiempu andi las nuevis no viahaban pol aire, sinu en los pís de los caminantis.

Hazi munchísimus añus, vivía una familia de sieti hermanus qu’erin tan probes, peru tan probes, que no tenín más riqueza que la su alegría i’l su inxeniu. Cada añu, cuandu llegaba la fiesta de San Blas —esi santu melecinu que nus cuida la garganti de las espinas i los catarros—, los hermanus apaecín en el pueblu pa pidil una limosna. Peru no pidín por pidil; ellus eren artistis, i a cambiu d’unus cuartus u un pocu de pan, bailaban una danzi nueva que dexaba a tóos con la boca abierta.

Pasaron los iviernos, unu tras d’otru, i duranti diesiséis añus segíus, aqueyus hermanus trajin diesiséis bailis distintus. Peru, ¡ai, nietinus míus!, al llegal l’añu diesisieti, los probes hermanus se echon a tremel. S’habin quedau sin ideas. «¿Qué haremus?», se dizín. «Si repetimus los bailis, los vecinus s’aborrirán i no nus darán nin las graciis».

Entoncis, el más inxeniosu tuvo una idea d’esas que solu nacen de la necesidá. Cogu un cachu de corcha (que asina llamamus equí al corchu de los nuestrus alcornoquis), lo puso al fuegu hata que se hiço ceniza i, ¡pispás!, se tiznaron tóos la cara de prietu. Pensaron que, al paecel xenti de tierras lejanas, naidi los conocería i podrín bailal las sus danzis vieyas cumu si fuérin estrenus.

I asina entraron en la praça, con las caras escuras cumu la nochi, saltandu i hazendu sonal las castañuelas. Peru los montehermoseñus, que siempri han síu mu listus, i hata’l mesmu obispu que andaba de visita, s’apercebiron del truqui al momentu. ¡Eren los mesmus hermanus de siempri baxu’l tizu!

Cualisquiera pensaría que’l pueblu s’enfaaría pol engañu, ¿verdá? Pos foi tó lo contrariu. La xenti s’emocionó tantu al vel l’esfuerzu que hazín por trabahal i agradal, que los abraçaron i les hizon una promesa que entovía güei cumplimus: «Podréi volvel siempri, peru con una condición: tendréi que bailal las vuestris diesisieti danzis i llevál siempri la cara tizná pa que nunca escaeçamus la vuesa istoria».

Por esu güei, cada trés de febreru, véi a los Negritus con las caras prietas de corcha quemá, los traxis de gala i esi Paloteru divertíu que, con el gorru d’obispu i’l zurrón de piel de cabra, dirigi los bailis i hazi bromis a tó el mundu.

Asina que ya lo sabéi, fíus: cuandu véi a los Negritus bailal la «Zapateta» u’l «Mambrú» al son de la flauta i’l tamboril, acordái-vos que no son solu bailadoris. Son el recuerdu de que n’esti pueblu, la hospedalidá i l’arti son más fuertis que la fami, i que una cara manchá de corcha puei guardal el coraçón más nobli d’Estremaúra.

¡I agora, a la cama, que mañán hai que dir a buscál los cordonis benditus pa que San Blas nus guardi la garganti tó l’añu!